Los tainos, nuestros antiguos pobladores, poseían una funcional división geopolítica y social, además de un marcado conocimiento de la agricultura, reflejado éste en su dominio del cultivo de la yuca y tal vez de otros cultivos. Esto se debía al conocimiento empírico y contemplativo de la relación de la astronomía con la flora y los cultivos, reducida esta relación astronómica con la flora al Sol y la Luna.
En San Juan de la Maguana, en nuestro comúnmente llamado Corral de los Indios, Plaza Ceremonial Indígena ó tal vez por su forma circular y ubicación geográfica, Centro Ceremonial Taino, los tainos poseían un calendario estacional solar lunar sencillo, el cual marcaba el ciclo de las estaciones y sus cultivos y sus respectivas épocas de siembras, recolectas y cosechas de los frutos de la tierra para su alimentación.
Los tainos, en su Centro Ceremonial Taino, cronometraban el actual solsticio de verano, para nuestro hemisferio norte, el cual ocurre entre el 21 y 22 de Junio y que coincidía con la celebración del Areito, fecha que era muy importante para ellos, cargada de misticismo, religiosidad, cultos y festejos, celebrado homogéneamente por todos ellos en los diferentes cacicazgos.
Hipotéticamente escribo que los Tainos con su observación, conocían su paralelo geográfico local ecuatorial, marcado agudamente por la piedra monolítica llamada la piedra de Anacaona, que señala al Este y al Oeste, y en la fecha del Areito, el lugar entre las montañas, por donde al descender la tierra en su movimiento de rotación, emerge el Sol, como punto de referencia en el espacio y punto de referencia de todas las culturas y pueblos del mundo.
Los Tainos desarrollaron un calendario solar estacional, monolítico y circular, circular porque lo hicieron semejante al Sol y la Luna, en donde registraban los movimientos de los astros en el día y en la noche y en la aurora y el crepúsculo en dicho Centro, utilizando como referencia el eje longitudinal de la piedra de Anacaona, en el margen exterior de dicho Centro.
Les resultaba muy funcional, debido a que por su forma circular, poseía todas Las leyes físicas y matemáticas de proyección de ejes de los astros.
El pueblo Taino celebraba su culto místico religioso, el Areito, el cual me aventuraría a decir que era la celebración del Año Nuevo Taino y primer día de su calendario estacional, fecha de celebración de cosechas e inicio de siembras.
En cuanto a su división geopolítica, altamente funcional, los Tainos en todos sus cacicazgos poseían réplicas a menor escala de este Centro Ceremonial, regido por el cacique Maguana y Anacaona, y no escribo Reina por ser palabra en voz española y Anacaona voz pura taina, con un significado intrínseco para el pueblo Taino.
La traducción del nombre Anacaona, a Flor de Oro, hipotéticamente escribo, se debían a que los Tainos, le relacionaban a los españoles, este nombre con cualquier flor y el refulgente brillo del oro, ya que este era el metal más puro que poseían y humanamente poseían a Anacaona, de un linaje puro que para ellos representaba su origen ancestral, su linaje presente y la perpetuidad futura del linaje de su pueblo.
Los Tainos, a través de todos sus caciques y Anacaona, con esta visión de la vida gobernaban a todos como si fueran su familia, en una sociedad integral.
Nuestro Centro Ceremonial Taino, poseía réplicas a menor escala en todos los cacicazgos de la isla, que les indicaban homogéneamente a todos los caciques las informaciones antes descritas de este Centro Ceremonial, para su desarrollo agrícola, y expansión de su religiosidad mística.
Los caciques a través de estas réplicas y funcionalidad de las mismas, las cuales indicaban en el horizonte, el punto geográfico del Areito, marcado por la salida del Sol a medio verano, auxiliados también por su conteo lunar, y en su defecto, al extremo derecho, la fecha del solsticio de invierno y medio Areito.
Los caciques a través de estas réplicas sabían con antelación la fecha del Areito y viajaban con séquito al centro de la isla, al cacicazgo Maguana, al Centro Ceremonial Taino, punto más cercano a todos ellos y de más fácil desplazamiento desde cualquier cacicazgo hasta el Centro y viceversa.
Los caciques viajaban con antelación al Areito, fecha idónea para la deliberación de variados temas relacionados con esta sociedad, avances agrícolas, religión, misticismo, nuevos usos de plantas medicinales y compartían toda la información relativa a esta sociedad, compartían con el pueblo y esperaban el Areito.
Hipotéticamente escribo que el Areito se iniciaba antes de la aurora, en donde el pueblo taino con majestuosidad contemplaba el firmamento en donde en un momento ni es de día ni de noche, resplandor solar al Este y luces de los astros al Oeste, y al salir el Sol, iniciaban sus cultos místicos religiosos y bailes, y el cual era fecha idónea para la celebración de bodas.
En los Areitos los tainos festejaban con bailes, música alegórica, actividades deportivas, actividades gastronómicas, además de las diversas cosas de este pueblo.
Con el Areito, el pueblo se compenetraba más en sentido general.
La originalidad de este Centro Ceremonial Taino podría recuperarse casi en su totalidad, construyendo réplicas de bohíos plasmados en antiguos bocetos, además de la exhibición de copias de las artesanías tainas más vistosas, complejas e interesantes del Museo del Hombre Dominicano, en el que pudiese ser el museo ecológico más grande del Caribe y soporte del turismo y ecoturismo en esta provincia y la región.
Por todo lo antes descrito, podría ser factible declarar el 21 de Junio día del Areito y de regocijo municipal en San Juan de la Maguana y Juan de Herrera y quizás este Junio del 2010 Mes del Taino. Analizando ciertas cosas expuestas, de materializarse, incentivarán el turismo interno y las ventas de pinturas y artesanías tainas en la región y el país.
Notas: Fotos tomada el 13 de Enero del 2009, 21 días después del Solsticio de Invierno.
1.- Salida del Sol a 8 grados aproximadamente a la derecha de La loma del Agua, en su viaje de retorno al Areito, tomada en el margen exterior de Centro Ceremonial Taino desde el eje longitudinal de la piedra de Anacaona, que señala el punto del cerro puntiagudo, visto entre los dos pequeños arbustos, en donde emerge el Sol en la fecha del Areito.
2.- Promontorios circulares de piedras y hierbas a la izquierda y derecha, que al ser casi todos los Tainos idénticos, servían de protocolo de entrada y salida a los visitantes del Centro Ceremonial Taino.